▲ 편집자주=지금 우리나라는 누란의 위기에 처 해 있다. 정국의 불안과 사회의 혼란⋅불안정은 거의 극에 달해 있다. 통일만이 살길이라는 젊은 청년학생들의 울부짖음이 겨레의 귓전을 울린다. 이런 때일수록 우리는 잃어버린 거성... 위대한 영도력과 애국심을 가지고 구국광정의 대업을 이룩할 수 있었던 작고한 지도자들...을 애타게 추모하는 념 간절하다. 혹은 흉탄에 혹은 불의의 병액으로 민족의 거성을 잃어버린 우리는 지금 그들을 추념하는 가운데 새로운 민족의 앞길을 찾아야 한다. 본지는 이에 「잃어버린 거성을 추모한다」는 란을 통해 그 모습과 족적을 되새겨 보려한다. 집필자는 생전에 거성을 모셨거나 가장 가깝게 일했던 분임을 적기해 둔다.

잃어버린 거성을 추모한다 (1)

잃어버린 巨星을 追慕한다 (1)

白凡 金九

民族의 永遠한 指標였다.

... 偉大한 遺志는 겨레 가슴속에 길이 간직...

“차라리 38線을 베고 죽으리라”

「萬一 三八線을 解決하지 못하는 날 나는 차라리 三八線을 베고 죽으리라!」

一九四八年 四月 十九日 午後 二時 先生이 京橋莊을 떠나면서 남기신 말씀이었다. 數많은 靑年들이 京橋莊을 에워싸고 先生의 北上을 挽留하였지만, 先生은 이를 굳이 뿌리치고 七十老軀를 이끌고 三八線 너머 北쪽 하늘을 바라보며 南北協商의 길을 떠나고야 말았던 것이다. 

「三八線이 없어지지 않는 한 國家의 獨立도 民族의 繁榮도 있을 수 없는 것이다. 내가 只今 이 길을 떠나는 것은 마치 牧者가 잃어버린 한 마리의 羊을 찾기 爲하여 九十九마리의 羊떼를 버리고 가는 心情이다」라고 率直이 告白하였던 것이다.

선생의 이번 걸음이야말로 歷史的 巨步였던 것이다. 누가 이를 否認할 수 있으랴. 

그러나 自家政權慾에 눈이 어두운 南韓의 獨裁者와 親日民族反逆者들은 先生의 此擧를 마치 逆賊圖謀나 한 듯이 苛酷히 非難하는가 하면 마침내는 先生의 가슴에 銃까지 터뜨렸던 것이 아닌가.

北韓共産獨裁者들은 先生의 불타는 愛國情熱을 奇貨로 自家宣傳에 逆利用하였던 것이다. 平壤에서 열리었던 南北協商은 그들이 急造된 政黨 社會團體를 追造濫發하여 數많은 赤色擧手機를 내세워 「옳소! 옳소!」 拍手소리와 함께 一方에 依하여 一瀉千里格으로 强行되었던 것이다.

아- 先生의 期待와는 너무도 어긋난 것이었다. 그러나 先生의 南北統一에 對한 信念은 初志一貫 굽히지 않았다.

先生은 民族相殘의 六⋅二五때 같은 流血의 慘劇이 올 것을 豫見하시고 이것을 防止코자 軍政樹立을 反對하고 民族自立平和統一을 民族앞에 외치고 國際聯合에 呼訴하였다가 一九四九年 六月 二十六日 零時 三十分 李承晩 卒徒 安斗熙의 四發의 銃聲과 더불어 슬프다. 巨星이 落他된 것이다. 그때 成功의 祝盃를 드는 惡黨이 있는가 하면 온겨레의 痛哭소리 地軸을 흔들었던 것이다. 

先生은 若冠 十八歲때부터 오로지 國家의 自主獨立과 民族의 自由繁榮을 爲하여 몸과 뜻을 바쳤던 것이다. 검은 머리로 내 땅이 아닌 海外에 나가서 一生을 보내고 흰털을 머리에 얹고 解放된 내 땅 金浦空港에 내릴 적에 「雙手龍鐘淚不乾」이 그 모습 그대로 였다. 어찌 뜻하였으리요. 三十六年동안 倭敵이 짓밟다 내버린 祖國疆土에는 國境아닌 國境이 가로막혔고 그립고 사랑하던 同族은 敵이 아닌 敵이 되어 先生의 가슴에 銃彈의 膳物을 올렸던 것이다.

아 - 이 겨레의 슬픔이여! 이 나라의 不幸이여! 先生은 가셨다. 先生은 永遠히 가셨다. 그러나 先生의 偉大한 遺志, 이 나라 이 民族 가슴속에 깊이깊이 못질해 놓은 것이다. 

只今 國際情勢는 바야흐로 祖國의 統一을 재촉하고 三千萬 大衆은 先生의 遺志 그대로 統一의 行進을 하고 있는 것이다.

南韓의 北進統一論者 이미 그 자취를 감추었고 北韓의 南侵者不遠한 將來에 平和를 사랑하는 民族앞에 無慈悲한 審判을 받으리라. 祖國의 統一은 오로지 先生의 路線으로...
 

金學奎