유영구 (민족21 편집기획위원)


4월 중순으로 예정된 조선로동당 대표자회와 ‘강성대국 선포’ 예정인 태양절(4.15, 김일성주석 탄생 100주년)을 앞둔 북한은 지금 ‘정치의 계절’이다. 지금 김정은 영도체제의 확립과 김정일 국방위원장의 사상.영도.업적의 계승이 과제이니만큼 <조선중앙TV>는 김정은 최고사령관의 활동 보도와 김정일 국방위원장의 과거 활동에 관한 기록영화 방영에 집중하고 있다. 한편 <조선중앙TV>가 지난 1~2월에 방영한 47편의 조선예술영화도 ‘정치의 계절’을 반영하고 있다(<표1> 참조).

북한 TV에 방영되는 보도물이나 기록영화뿐 아니라 예술영화의 선정 권한도 당 선전선동부가 갖고 있다.1) 예술영화는 주민들의 중요한 문화적 소비대상이고 오락수단인 동시에 목적의식적인 정치교육자료이기도 하다. 북한에서는 정권 초기부터 예술영화가 선전선동 수단으로 인식됐으며, 김일성 수상도 일찍이 1958년에 “영화가 여러 가지 예술형식 가운데서 가장 중요하고 힘 있는 대중교양수단”이라면서 예술인들에게 “당과 혁명을 위한 예술, 로동계급과 인민을 위한 예술을 창조”할 것을 주문한 바 있다.2)

김일성.김정일의 영화관(觀)이 녹아있는 예술영화

김일성 수상은 1964년에 예술영화 제작의 방향과 관련해 항일혁명투사 및 전쟁영웅의 형상화, 사회주의건설의 주역들에 관한 영화 창작을 중시하면서 사상성과 예술성을 잘 결합시킬 것을 강조했는데3), 이 방침은 영화제작의 기준으로 자리잡게 된다. 그는 1966년에는 혁명가의 전형성을 보여줄 때 ‘생활형상’을 잘 해야 한다고 전제하고, 노동계급, 농민(뜨락또르운전수), 교원, 과학자, 의사 등 각 계층 근로자들의 생활을 형상한 작품들을 많이 창작할 것과 작가.예술인들의 현장 경험을 강화할 것을 주문했다.4)

김일성 수상은 1968년에 ‘혁명적 영화창작’에 관한 포괄적인 언급5)한 이래 1971년 10월에 2.8예술영화촬영소를 방문한 뒤에는 영화부문 지도에 나서지 않았다. 이는 김정일이 1960년대 중반부터 문학예술부문에 대한 지도에 본격적으로 나섰던 사정에 따른 것이었다. 김정일의 초기 당사업은 영화예술부문에 집중됐고, 이 점은 그가 1973년 4월 11일 「영화예술론」6)이라는 종합저술을 내놓기 전까지 34편의 저작7)을 발표한 것에서 확인할 수 있다(『김정일선집』 제1~3권).

김정일의 영화관은 김일성의 생각을 충실히 따른 것이었다. 그는 영화에 관한 첫 발언에서 “실재한 자료와 원형을 영화에 그대로 옮기려하지 말고 예술적으로 전형화”할 것을 주문했다.8) 그는 자신의 정치적 운명의 전환점이 된, 당의 유일사상체계 확립을 정치적 의제로 삼은 당 제4기 15차 전원회의를 한해 앞둔 1966년에 문학예술의 주제방향이 항일혁명투쟁과 ‘조국해방전쟁’, ‘남조선혁명’과 조국통일을 위한 투쟁, 해방 후 새 사회 건설과 전후복구건설을 위한 투쟁, 사회주의혁명과 사회주의건설을 위한 투쟁 등을 포괄한다는 김일성의 의지를 재확인하고, 창작가의 ‘혁명적 세계관’과 영화문학의 중요성을 강조했다.9) 그 뒤 영화문학 창작사업에서의 유일사상체계 확립의 중요성을 강조10)하는 한편, 김일성이 강조했던 영화 속에서의 생활의 진실한 묘사11), 작가.예술인의 혁명화12), 영화창조체계의 확립13) 등을 줄곧 강조했고 영화창작은 이러한 틀에서 벗어날 수 없었다. 이렇게 보면 북한의 예술영화들이 김정일의 지도를 떠나서는 설명하기 어렵다는 것을 알 수 있다.

1~2월 방영물 중 1970년대와 2000년대 작품, 각각 3분의 1

지난 1~2월에 <조선중앙TV>가 방영한 예술영화 47편 가운데 1970년대 작품이 17편이었던 것에서 북한의 ‘1970년대’는 선전사업에서나 주민정서 면에서 ‘체제적.이념적.문화적 원형’을 이룬다는 것을 읽어낼 수 있다(그들은 1970년대를 ‘문학예술혁명의 시대’로 일컫는다). 북한 정치권이 혁명의 계승을 ‘정치적 화두’로 삼듯이 주민들은 일상의 문화소비를 통해 “과거에서 현재를 읽어내고, 과거에서 미래의 길을 찾고 있다”고 할 수 있다. 이런 점에서 보면 북한의 ‘급진적인 변화’를 기대하는 외부의 바람은 그들 사회에 대한 이해부족의 소산이지 않을까 싶다. 북한 영화는 대부분 회상 장면을 담고 있으며, 과거와 현재의 소통.대화는 그들 사회를 읽어내는 열쇠인 셈이다.

<조선중앙TV>가 1~2월에 1980년대 작품 8편, 1990년대 작품 5편을 각각 방영한 것에 비하면 1970년대 작품의 방영이 단연 많았다. 이 기간에 2000년대의 예술영화는 15편이었는데 이는 1970년대와 2000년대의 관계를 생각하게 만든다(<표2> 참조). 70년대 방영작품에는 김일성이 생전에 극찬한 것으로 알려진 <로동가정>과 <한 간호원에 대한 이야기>도 포함되어 있었다.

<로동가정>에 대한 김일성.김정일의 품평

1971년작 <로동가정>은 ‘광록’일가로 불리는 4대가 함께 사는 광산촌의 한 대가정에서 일어나는 사건들과 문제해결 과정을 묘사한 가족드라마이다. 갈등구조는 노동계급의 가정에서 연구직에 종사하는 ‘두석’이 노동자들의 의견을 무시하고 경험이나 실험보다는 이론논증에 빠져드는 오류를 범하는 것, 그리고 ‘삼석’이 축구선수나 사무직 연구자가 되고자 하는 것에서 비롯된다. 친정에 온 큰 딸 ‘순옥’은 결혼 후 직장에 다니지 않고 가두여성(전업주부)로 지내려고 하는 등 가정혁명화, 새 세대 혁명화의 문제가 따라다닌다. 영화에서는 개인주의와 집단주의 간의 대립에서 당연하게도 집단주의 정신과 노동계급성을 중시한다.

김일성 수상은 당시 이 작품에 대해 다음과 같이 평가했다. “《로동가정》은 아버지가 로동계급이라고 하여 아들이 저절로 로동계급으로 되는 것이 아니라 꾸준한 사상교양과 사상투쟁을 거쳐서만 로동계급으로 자라날 수 있다는 것을 잘 보여줍니다. 아버지가 로동계급이라고 하여 아들이 저절로 로동계급으로 되는 것이 아니며 아버지가 혁명가라고 하여 아들이 저절로 혁명가로 되는 것이 아닙니다. 또한 아버지의 성분이 나쁘다고 하여 아들이 반드시 나쁜 사람으로 되는 것도 아닙니다. 지금 일부 당일군들 가운데는 사람들의 출신성분만 일면적으로 보면서 가정주위환경이 좀 복잡한 계층의 사람들을 차별하려는 경향이 있는데 그렇게 하여서는 안 됩니다.... 우리 당이 키워낸 새 세대들에 대하여서는 그들의 출신성분을 문제시하지 말아야 합니다.”14) 가족드라마의 모습을 띤, 이 영화는 노동계급성을 중시하면서도 출신성분의 차별을 넘어선 ‘광폭정치’의 원형을 담고 있다.

<로동가정>이 제작되던 시기에 김정일이 당선전선동부 부부장 직책으로 영화사업을 지도할 때였기에 그도 이 영화에 대해 구체적으로 언급했다. “수령님께서는 인민상을 수여한 예술영화《꽃피는 마을》도 걸작이지만 예술영화《로동가정》은 그보다 더 예술적 품위가 높은 걸작이라고 하시면서 영화를 신문으로도 널리 소개 선전하고 많은 사람들에게 보여주어 사회적 평가를 받도록 하라고 교시하시였습니다.... 작가, 예술인들이 생활을 깊이 체험하려면 작품창작에서 생활체험이 얼마나 중요한가 하는 것을 똑똑히 알아야 합니다.... 연출가들이 현실을 잘 알고 다양한 생활을 깊이 료해하고 있으면 어떤 영화도 다 만들어낼 수 있습니다.... 《로동가정》을 맡은 연출가는 지금까지 예술영화《북극성》을 비롯한 정탐물 영화를 많이 만들었습니다.... 그는 우리 나라의 현실과 로동계급의 생활을 깊이 연구함으로써 예술영화《로동가정》을 훌륭히 만들어냈습니다.... 《로동가정》에서는 작품의 주제사상에 맞게 대사들을 뜻이 깊게 주는데서 일정한 성과를 거두었습니다.”15) 북한 영화에서는 ‘노동계급의 생활에 대한 진실한 묘사’가 중시되어왔으며, 김정일의 작품평도 주로 여기에 초점을 맞춘 것을 알 수 있다.

김일성.김정일의 <한 간호원에 대한 이야기> 품평

1971년작 <한 간호원에 대한 이야기>는 전쟁시기(1951년) 강원도 법동군의 한 야전병원에서 부상병들을 호송하다가 폭격을 당한 상황에서 군인들을 구하다가 전사한 간호원 안영애를 다루고 있다. 주인공이 죽기 전에 가슴에서 당증을 꺼내 "이 당증을 당중앙위원회에 전해달라"고 한 대목으로 유명한 이 영화는 「당의 참된 딸」이라는 제목으로 혁명가극으로도 만들어졌다.

김일성 수상은 이 영화를 이렇게 평했다. “《한 간호원에 대한 이야기》는 인민군 군인들의 당에 대한 끝없는 충실성과 조국에 대한 열렬한 사랑을 잘 보여줌으로써 근로자들로 하여금 자기 조국과 자기 당이 얼마나 귀중한가 하는 것을 똑똑히 알도록 하는데 도움을 주고 있습니다. 또한 이 영화에서는 인민군 군인들의 강철 같은 규률성과 조직성, 전쟁승리에 대한 굳은 신심과 혁명적 락관주의도 잘 보여주고 있습니다. 이러한 영화는 군인들과 근로자들을 전쟁에 대처할 수 있는 정치사상적 준비를 갖추도록 하는데도 큰 도움을 줄 것입니다.”16) 현 시점에서 이 영화를 재방영한 것은 ‘당의 선군사상과 선군영도’ 분위기와 밀접한 관련이 있다.

이 영화에 대한 김정일 부부장의 평가는 구체적이다. “《한 간호원에 대한 이야기》는 평범한 간호원의 투쟁이야기를 보여주는 영화이지만 극성이 강한 영화입니다.... 《한 간호원에 대한 이야기》는 당원들과 근로자들을 교양하는데서 아주 좋은 영화입니다. 영화의 장면들이 좋은데도 있지만 영화에 당원이란 어떤 사람이며 어떻게 살아야 하는가 하는 문제를 제기하고 그것을 예술적으로 아주 잘 형상하였습니다.... 창작가들은 극성이란 무엇인가, 어디에 극성이 있는가고 하면서 빈말 공부만 하지 말고 인민들의 다양하고 풍부한 생활을 여러 가지 각도에서 똑똑히 보고 잘 형상하여야 합니다. 창작가들이 그 어떤 요란한 사건을 인위적으로 꾸며내거나 틀에 박힌 낡은 공식과 극작술로 작품을 창작하려 하여서는 안 됩니다. 작가들은 영화문학작품에 생활을 진실하게 반영하여야 합니다.”17)

그는 또 이렇게 말했다. “이 영화가 높은 평가를 받게 된 것은 화면에 사람들을 많이 넣어 규모를 크게 잡은데 있는 것이 아니라 생명의 마지막 순간까지 위대한 수령님께서 안겨주신 고귀한, 정치적 생명을 빛내인 참다운 공산주의자, 조선로동당원의 아름답고 숭고한 정신세계를 진실하고 깊이 있게 그려낸데 있으며 인간의 참된 삶의 길을 밝혀준데 있습니다. 이 작품과 같이 규모는 작아도 사상이 웅심 깊고 시대와 계급을 대표하는 전형적인 인간의 빛나는 형상이 있고 사람들의 심금을 울려주는 감동적인 생활이 차고 넘칠 때에는 얼마든지 광폭영화로 될 수 있습니다.”18)

북한 주민들은 오늘도 1970년대 초반 작품들인 <로동가정>과 <한 간호원에 대한 이야기> 등을 통해 노동계급성과 당성, 군인정신 등을 반복적으로 교양 받고 있으며, 이 작품들은 시대를 초월해 주민들의 감성을 자극하고 있는 것이다.

<표1> 조선중앙TV 방영(2012년 1~2월) 예술영화 일자별 분류

<표2> 조선중앙TV 방영(2012년 1~2월) 조선예술영화 제작시기별 분류