불란서 혁명시의 정열적인 계몽사상가 「곤드르세」는 감옥에서 스스로의 목숨 줄을 끊으면서 이렇게 말했다 한다. 「나는 신에 의해서가 아니라 역사에 의하여 심판과 위안을 받고자 한다.」라고. 이는 역사의 음지에서 의롭고 바른 일을 하다가 숨져간 분들과 그리고 지금도 어려운 환경속에서 빛을 찾고 보람을 느끼면서 애써 일하고 있는 많은 사람들에겐 필요하고도 알맞은 말임에 틀림없다. 

12년 전 철없는 청년장교 독재자의 한 고용병에 의하여 가슴에 총을 맞고 쓰러진 겨레의 거성. 백범 김구 선생의 영혼도 이제야 역사에 의하여 위안을 받아야하고 이 혁명지도자를 정치적 음모에 의해 장사 지내는데 한몫 낀 모든 무리들은 냉정한 역사의 심판을 받아야 한다. 

죽음 있은 뒤까지도 선생을 욕되게 하려던 효창공원의 그 「부르도저」소리도 사라졌고 인민과 애국적 지도자들의 고통과 해골위에 끝없는 영화를 누렸던 폭군도 거꾸러지고 없는 오늘에야말로 여태까지 검은 「베일」에 싸여 온 백범 암살사건과 수없는 정치적 날조사건들은 낱낱이 밝혀져야 한다. 역사에 마저 거짓과 에누리가 있어선 안 되고 또 있을 수도 없는 법이다.

논단/ 백범 김구선생의 암살

論壇

白凡 金九先生의 暗殺

黑幕을 왜 무더두려는가

李相斗 

先生의 죽음

거룩하게 하라

그는 民族의 횃불

政治的 暗殺陰謀의 眞想을 밝혀

착한 이에게는 福을 ⋅ 惡한이에겐 罪를 주라

뛰어난 「마키아벨리스트」요. 現實 政治家였던 李承晩이가 執權 十二年間에 저지른 가장 큰 罪惡들 가운데의 하나는 有能한 政治指導者들을 暗殺⋅殺害한 일이다.

嫉妬의 女神 「헤라」의 심술과 惡魔의 마음을 가진 李承晩은 「제우스」 神의 사랑을 獨占하기 위해서가 아니라 「權力의 寶座」를 길이 保全하기 위해서 毒묻은 화살을 政敵의 가슴을 겨냥하여 쐈다.

그는 「요르단」 江물을 한숨에 들이마셨다는 怪物인 「비헤모스」같은 巨大한 國家權力을 한손에 잡아 쥐고 다른 한손엔 모든 百姓들의 生殺與奪權을 쥐었다. 「反共」, 「防日」이라는 神話的인 所謂 「國是」를 내걸고 그에게 忠誠을 盟誓한 警察과 檢察, 特務隊와 테로團을 動員하여 가장 反動的인 「보나팔티즘」과 「메태르니히 體制」를 確立하여 民主主義를 壓殺하고 民主主義를 부르짖는 大衆과 指導者를 때려잡았다.

韓國板 「메카시 旋風」앞에 共産黨과 叛逆者와 間諜으로 몰려 억울하게 죽어간 罪없는 百姓과 政治人의 數는 헤아릴 수 없을 만큼 많다. 李承晩의 이 蠻行은 이제 山川과 하늘이 證言하고 歷史와 人民이 告發하고 있다. 民主主義는 人間 尊重의 思想인데 民主主義를 하노라 하더니 李承晩=自由黨 天下에선 말못할 程度의 「人間賤視」와 「人間虐待」가 있었다.
 
한포기의 花草나 한그루의 나무를 가꾸는 데도 數많은 精誠과 費用이 들고 짧지않는 歲月이 걸리는데 植物아닌 한사람의 人間을 기르는데 있어선 더 말할 나위도 없으며 하물며 民族的인 指導者의 경우는 더욱 더한 것이 事實이다. 이럼에도 不拘하고 李承晩은 제 口味에 안맞는 어린 싹들로부터 自己 領土內에 뻗쳐 올듯하게 보이는 民族的 喬木과 巨木은 모조리 亂伐하고야 말았다.

사람을 업신여기는 마음, 사람을 아낄 줄 모르는 생각, 人間의 尊嚴性과 生命을 貴重하게 느끼지 못하는 생각, 指導者를 所重히 여기고 받드는 것을 대수롭게 여기지 않는 이 나쁜 思考야말로 李承晩에게서 물려받은 슬픈 流産의 하나이며, 이 그릇된 생각이 나날이 흐름에 따라 우리들의 精神風土에 뿌리박히고야 만 것이다.

겨레의 巨木들의 伐採로 이 땅 政界는 不毛地요. 荒蕪地며, 이 指導者 貧困 때문에 정국은 昏迷하고 民衆은 끝없는 不幸속에서 갈길 몰라 방황하고 있다.

李承晩의 罪! 정녕 千秋에 길이 남음이 있으리라.

李承晩의 「指導者 사냥」은 故 夢陽 呂運亨氏 의 暗殺로 露骨化되었고 白凡의 殺害로 頂點에 達했으며, 竹山 曺奉巖의 絞首로 마지막 章을 裝飾한 셈이다.

一九四九年 六月 二十六日 午後 一時 無知한 陸軍少尉 安斗熙가 쏜 兇彈에 맞아 七十四歲를 一期로 老鬪士 白凡은 쓰러져 放浪과 鬪爭과 눈물과 피로 點綴되었던 그의 一生은 끝나고 품은 뜻 못 이룬 채 「單政」의 하늘 아래서 숨을 거두고 말았다.

그날 京橋莊을 울리던 銃聲과 白凡暗殺의 悲報에 온겨레는 놀라움과 두려움을 감추지 못했고 忿怒의 치를 떨었던 것이다.

그러나 이와 같은 겨레의 설움과는 딴판으로 남몰래 得意에 찬 會心의 웃음 웃는 者들이 있었다. 革命鬪士는 民族主義指導者인 白凡을 무엄하게도 거꾸러뜨리고서 政敵除去의 計劃된 大事가 成功的으로 이루어졌다고 快哉를 부르며 끝없이 기뻐한 무리들이 있었다는 것이다. 이 亡國奴들은 自己들도 아무것도 모르는 듯 시치미를 떼었고, 白凡暗殺은 마치 安斗熙의 偶發的인 單獨犯行인 것처럼 百姓의 눈을 속이려는 서투른 演劇을 꾸몃다.

白凡 暗殺의 最高指揮者 李承晩은 「.... 金九氏를 殺害한 動機에 關하여서는 公布하고 싶은데, 勿論 반드시 公布될 것이다. 그러나 지금 모든 事實을 一般앞에 公開해 놓는다는 것은 나의 생각으로는 그 生涯를 祖國獨立에 바친 韓國의 한 愛國者에 대한 追憶에 不利한 것이 아닐까 생각된다!」라고 하여 한 便으로는 加增하게도 그가 白凡을 가장 위하고 있는 양하는 印象을 國民들에게 주려했고, 다른 한 便으로는 白凡이 나라를 害치는 일을 하였으며 하기에 白凡을 暗殺한 것은 愛國的인 行爲인 것 같은 느낌을 주려고 하였던 것이다.

最高 元兇이 이러하니 그 밑의 走卒들은 더 말할 것도 없다.

陸軍參謀總長 蔡秉德은 이틀 후인 二八日 「이번 犯行의 動機가 確實히 個人的 行爲였고, 決코 軍과는 아무런 相關이 없는 것이다.」라는 談話를 發表했다.

같은 날 外務長官 林炳稷은 「... 이런 일은 文明程度가 낮은 데서만 있을 수 있는 것으로서 國際的 不利를 招來한 것이나 國民된 우리로서는 各別한 注意를 해서 또다시 이런 일이 없도록 할 것이며, 다만 이 惡한 일을 한 者가 不當한 法的 處斷을 받지 않기를 바라는 바이다」라고 했다.

이는 愛國者의 暗殺 責任을 낮은 文明에 轉嫁시키고 또 열 번 죽여도 마땅할 犯人을 極刑에 處해지는 것을 反對하면서 指導者를 죽인 者를 擁護하는 妄發이 아닐 수 없다.

그리고 同年 七月 一日 田某 憲兵司令官과 金泰善 首都警察廳長은 白凡 暗殺事件의 眞想을 糾明할 것을 要求하는 國民들에게 共産黨의 破壞行爲와 非常時局 云云... 威脅으로 恐怖雰圍氣를 造成하여 國民의 입에 재갈을 물리기 爲한 聲明書를 發表한 바 있다.

그런가 하면 「金九는 빨갱이다」 「南北協商者는 共産黨 앞잡이다」라는 駭怪한 삐라가 나붙고 八月 十二日 大韓靑年團을 비롯한 十六個의 政黨 社會團體의 安斗熙 釋放陳情運動이 展開되었던 것이다.

이와 같이 하여 한 平生 祖國의 해방과 統一祖國의 樹立을 爲해 목숨 바쳐 애써온 愛國者는 逆賊으로 몰렸고, 愛國者를 잡아 죽인 李承晩徒黨들은 끝없는 豪奢와 榮光을 獨차지했고, 下手人 安斗熙는 愛國靑年처럼 되었다. 이 얼마나 기막힌 일이며, 歷史에 對한 拒逆과 侮辱이 이에 더할 수 있으랴 (계속)